• nuyúkún (lengua sahin sau, mixteco de San Miguel el Grande)
• yagbejdx, yagguitz (lengua dixdà,zapoteco de Mitla)
• yka kityee kityin (lengua cha’jna’a , chatino de Panixtlahuaca); etimología: ‘arbol pino pluma’
• yya²cu² (lengua dibaku, cuicateco de Santa María Pápalo)
• āhuēhuētl (náhuatl de la Cuenca de México, siglo XVI)

sabino, ahuehuete

Taxodium mucrunatum Ten.

CUPRESSACEAE

México y Guatemala

Crece en ciénagas y a la orilla de ríos y arroyos, en valles intermontanos por encima de 1500 msnm

El ejemplar más destacado de esta especie, llamado “Árbol del Tule”, crece en la comunidad zapoteca de Santa María del Tule, a once kilómetros al oriente de nuestra ciudad de Oaxaca de Juárez. Tiene una edad estimada en cerca de dos mil años; los estudios arqueológicos indican que la comunidad ya existía en ese lugar antes de esas fechas, por lo que es posible que el árbol haya sido plantado o protegido por sus habitantes. Es probable que la vegetación original del terreno que hoy ocupa nuestra ciudad, incluyendo parte del actual JEB, haya sido un bosque de galería dominado por sabinos. Por ello elegimos la madera de esta especie para las esculturas y las bancas de descanso que encontrarás a lo largo de tu recorrido en el Jardín.

En la literatura oaxaqueña encontramos relatos acerca del origen del Árbol del Tule que son presentados como antiguas leyendas, pero que probablemente surgieron de la pluma de los autores románticos de principios del siglo pasado. Una de estas versiones narra cómo el sabino fue plantado por Quetzalcóatl, o por un profeta llamado Pecocha que supuestamente venía de Nicaragua y a quien también se atribuye la antigua cruz de madera conservada en Huatulco. Según otro relato, hace mucho tiempo la gente de la región del Tule cortaba árboles y mataba animales indiscriminadamente. Con el tiempo, los períodos de sequía se acentuaron y la población comenzó a resentir la falta de agua. Condoy, valeroso caudillo del pueblo ayuuk (mixe), pasó un día por allí, de regreso a las montañas. Al verlo, mujeres, hombres y animales imploraron su ayuda. Conmovido por su sufrimiento, aunado al arrepentimiento que mostraban, tomó el bastón que llevaba consigo y lo enterró. Se formaron así nubes densas que finalmente descargaron abundante lluvia, dando fin a la sequía. Del bastón comenzaron a brotar ramitas y alrededor de él se formó un humedal. Condoy dejó su bastón, convertido en el gran ahuehuete, como señal de su presencia.

Antes de figurar en la literatura romántica del periodo porfiriano, los sabinos ya tenían un papel protagónico en las culturas de Oaxaca desde la antigüedad. Aparecen en los mitos de origen de la civilización mixteca. El Códice Yuta Tnoho (antes conocido como Códice Vindobonense), manuscrito precolombino que procede de la Mixteca Alta de Oaxaca, muestra a la pareja humana primordial naciendo del tronco de un sabino.